الكاتب: admin

احتفل الشاب عبدالعزيز بن عبدالرحمن المليك بزواجه على كريمة تركي العسعوس (رحمه الله) يوم الخميس الماضي في مدينة الرياض بحضور الأهل والأقارب والأصدقاء .
إدارة منتديات مجالس أشيقر تبارك للعروسين وتسأل الله لهما التوفيق والذرية الصالحة …

* تمثل الأوقاف أحد الروافد الاقتصادية للمجتمع الاسلامي بالاضافة الى انها تنمِّي مبدأ التكافل الاجتماعي بين المسلمين وتقوي روابط الاخاء والمحبة والتعاون وتجعل المجتمع متكامل الخدمات وقوي البنية.
ولذلك حث الاسلام على الوقف ففي حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا مات ابن آدم انقطع عمله الا من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له رواه مسلم.
قال جابر رضي الله عنه: لم يكن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ذو مقدرة الا وقّف .
والأوقاف في أشيقر قديمة ولكن لا يمكن تحديد تاريخ أقدمها لتلف وثائقها الأصلية الا ان وثيقة وقف صبيح المؤرخة سنة 747ه تعد أقدم وثيقة وقف نجدية وصلت الينا حتى الآن.
ثم توالت الوقفيات بعدها بكثرة، فلا يكاد يخلو بستان في بلدة أشيقر القديمة من وقف أو عدة أوقاف اما خاص بذرية الموقف أو عام للمسلمين, وكانوا يوقفون الأوقاف في كل مجال يحتاجه المجتمع مع قلة ذات اليد، وليست أوقافهم خاصة ببلدهم فقط بل تتعداها الى البلدان الأخرى، كما ان أهالي أشيقر الذين رحلوا عنها واستوطنوا بلداناً أخرى وقفوا أوقافاً على مصالح بلدهم مما يدل على شدة ارتباطهم بها، فهناك أملاك في بلدتي حرمة وجلاجل وغيرهما وقفت على مصالح في أشيقر.
وقد أشار أحد الباحثين الى ان بلدة أشيقر لا تقارن بها بلدة أخرى من حيث قدم أوقافها وكثرتها، مما يدل على رغبة الأهالي بفعل الخير بسبب انتشار التعليم وأثر العلماء 1
وأنقل هنا طرفاً من وصية صبيح 747ه تبين مصارف وقفه الذي حذى حذوه كثير من الواقفين، قال: يخرج منه دلو وحبلها على بئر العصامية فإن تعطلت بئر العصامية جعلت على بئر غيرها مما ينتفع به المسلمون, وفيه أيضاً ستون صاعاً تكون أكفاناً لمن يموت ولم يخلف ما يكفنه من أهل عكل 2 وأهل الفرعة وأهل شقراء وما فضل بعد ذلك أطعمه الولي في شهر رمضان ويكون سماطاً في ليالي الجمعة والخميس والاثنين ويفرق منه الولي ثلاثين صاعاً على الأرامل اللاتي يشتهين ويستحين ولا حرج على من حضره في الأكل منه سواء كان غنياً أو فقيراً أو بدوياً أو حضريا وان أصاب الناس مجاعة في غير شهر رمضان المعظم أطعمه الولي في ذلك الوقت اذا رأى الصلاح في ذلك 3
أنواع الأوقاف في بلدة أشيقر ونماذج لبعضها:
* أوقاف للمدرسة يكون ريعها لصيانة مبنى المدرسة ولمن يقوم بتدريس الطلاب القرآن الكريم وضروريات الدين الاسلامي, وهي أوقاف كثيرة منها أرض تسمى بالزيدي ذكر موقفها ان ريعها في الشتاء للمؤذن وريعها في القيظ للمدرسة 4 .
* ايقاف الكتب والمكتبات وهي كثيرة جداً، وقد استوفيت ذلك في مقدمة كتابي: العلماء والكتّاب في أشيقر , ومن أقدم هذه المكتبات مكتبة الشيخ حسن بن علي بن بسام ت 945ه 5 كما يوجد لدى بعض الأسر نسخ مخطوطة من القرآن الكريم أوقفها أسلافهم.
* أوقاف على المساجد الثلاثة المشهورة في أشيقر وهي: المسجد الجامع، ومسجد الفيلقية، ومسجد الشمال, والأوقاف على هذه المساجد تشمل اعمارها وصيانتها ووقفا للمؤذن والامام, ومن ذلك أوقاف سليمان بن محمد الرزيزاء حيث قال في وصيته: يملط بجميع ما ذكر مساجد أشيقر الثلاثة وما فضل عن المليط واختل شيء في المساجد فيعمر به ووقفه على المساجد والأكفان والسراج 6 .
وتوجد في أشيقر مساجد أخرى صغيرة بجانب بعض الآبار الواقعة على حافة الطرق الرئيسية لها أوقافها الخاصة بها ومن هذه المساجد: مسجد المديبغة، ومسجد الزعيزعية، ومسجد العامرية، ومسجد الجفر، ومسجد الربيعية، ومسجد السديس، ومسجد الجنينة، ومسجد الغبية, ومن الأوقاف على هذه المساجد وقف عبدالله بن محمد البسيمي حيث جاء في وثيقة من املائه غير مؤرخه ومن طرف مغارسي في خضرية الركية في المديبغة وقف على مسجدها يصلح به فيه اذا احتاج شيء والفاضل عن المسجد للركية .
* أوقاف السرج وهي كثيرة جداً وكانت في السابق توقد بالودك وهو الشحم المذاب ثم صارت توقد بالقاز, وهذه السرج توضع في المساجد وفي سوابيط الطرق الرئيسية ومن أمثلة ذلك وقف محمد بن أحمد البجادي للسراج يعلق سبعة أشهر واشترط في وقفيته أن: يعلق بين العشائين بعد صلاة المغرب في مسجد فيد أشيقر في الصف الأول الذي هو صدر المسجد وهو الذي يقطعه المنبر والمحراب الى حين وقت خروج المسلمين من ذلك الصف الى الصف الأخير ثم يعلق ويستمر الاعلاق في الموضع المذكور في الوقت المذكور الى أذان العشاءالآخرة ان أعلقت المسارج اذا أذن المؤذن للعشاء الآخرة والا فحتى تعلق المسارج فقط 7 .
كما أوقفت هيلة بنت حمد بن منيف: وزنة ودك لسراج الفيلقية في رمضان وقربة تروى في مسجد الفيلقية رمضان والقربة من جلود الضحايا 8 التي أوصت بها,
ووقف حمد بن عبدالوهاب: سراج في شهر رمضان يعلق بعد صلاة المغرب الى طلوع الناس من صلاة العتمة يعلق بين دار ابن جوير ودار آل فهد في سوق الصعيد أما في العشر الأواخر من رمضان فيعلق زيادة على ذلك يعلق في الموضع المذكور اذا قام الناس لصلاة القيام الى صلاة الفجر 9 .
وأوصت نورة بنت عبدالرحمن الرزيزاء بريال كل سنة يشرى به قاز ويشب به سراج في سريويل على عادته يجعل عند باب محمد بن ابراهيم بن حسين في رمضان في العشرين الأولة يشب أول الليل وآخره والعشر الأواخر يشب من المغرب الى آخر الليل كله 10 .
* وقف أحدهم نخلة تشرب من بئر المجاشعية ليربط بخوصها أكفان الموتى وكانت أكفان الموتى تحاك محلياً وقد سبقت الاشارة في وصية صبيح بأنه وقف على الأكفان.
* أوقاف يشترى بريعها لَبِن للموتى منها ما وقفه عبدالرحمن بن ابراهيم بن حسن الخراشي: في غلة نصيبه من النخل المعروف بالشمالية الشارب من بئر الزعيزعية ستة أرباع يشرى بها لبن للموتى كل سنة قادمات في غلة النخل المذكور 11 .
* أوقاف يكون ريعها للفقراء والمساكين والأرامل والأيتام وهي كثيرة، ومن أطرفها ما جاء في وصية ابراهيم بن حمد المنيعي: وقف ابراهيم المذكور بنت الحلوة التي تحت التينة وهي الصغيرة والخضرية الغرسة التي قبلي الحلوة المذكورة هما وحريمهما من الأرض للسوال الذين يقفون عند باب الحايط 12 .
وكان الفقراء عادة اذا سمعوا بأن بستاناً سوف يجذ ثمره اجتمعوا عند باب البستان رغبة في الحصول على ما يسد جوعهم, ويدخل ضمن هذا النوع من الأوقاف وقف يسمى وقف اللاعي وهو مخصص للذي يصيح من شدة الجوع ليلاً فقط 13 .
* وقف يشترى بريعه سم للذئاب.
* الوشم أشيقر
** الهوامش:
1 أحمد بن عبدالعزيز البسام: الحياة العلمية في نجد في القرنين الحادي عشر والثاني عشر: 40، 41 .
رسالة دكتوراه غير منشورة.
2 عكل: اسم قديم لبلدة أشيقر نسبة لقبيلة بني عكل التي كانت تسكن أشيقر.
3 مجلة العرب ج 1 س 2 1387ه ص: 57، 58 .
4 من رسالة موجهة الى قاضي بلدان الوشم الشيخ علي بن عيسى ت 1331ه بخط الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن عامر.
5 سبق وأن تحدثت عن هذه المكتبة في صفحة التراث من جريدة الرياض العدد 11547 الصادر في 28/10/1420ه.
6 من وثيقة بخط الشيخ عبدالعزيز بن ابراهيم بن عبداللطيف مؤرخة في 3/7/1263ه ومن الأوقاف التي وردت في هذه الوثيقة: عيش يفرق في جمع رمضان وفي يوم عرفة وفي يوم عاشوراء على المحتاج من ذرية الموقف فان اغتنوا فعلى المحتاج من اسرته فان اغتنوا فعلى الفقراء والمساكين والأرامل والأيتام في بلد أشيقر, وأوصى بأضحية جيدة سمين جبرة وجلود الضحايا يدبغهن الولي ويرويهن في مسجد الفيلقية في شهر رمضان.
7 وثيقة مؤرخة في 7/1/1058ه حكم بها الشيخ ابراهيم بن محمد بن اسماعيل ثم نقلت من خطه, كما ان محمد بن بجاد المذكور أوقف أوقافاً أخرى منها بستان مسقاة مسجد الفيلقية، انظر: تاريخ بعض الحوادث الواقعة في نجد: 228 للمؤرخ ابن عيسى.
8 وثيقة كتبها الشيخ علي بن عيسى في 2/2/1299ه ونقلها من خطه الشيخ عبدالعزيز الفريح.
9 وثيقة بخط الشيخ ابراهيم بن صالح عيسى مؤرخة في 2/4/1335ه.
10 وثيقة بخط الشيخ عبدالعزيز بن عامر مؤرخة في 15/1/1338ه.
11 وثيقة بخط الشيخ ابراهيم بن عيسى مؤرخة في 2/6/1304ه.
12 وثيقة بخط الشيخ محمد بن عبدالله بن فنتوخ سنة 1282ه.
13 مخطوطة: ديوان ضبط أوقاف أشيقر: 54، 55 .

أشيقر بلد العلماء والأثرياء في عقود وقرون مضت، وإذا توفر الثراء مع العلماء كان الإبداع في جوانب كثيرة، ولعل من أبرزها الأوقاف التي تحافظ على المال ليستمر في النفع العام في حياة صاحبه وبعد وفاته (وهو ما يسميه الفقهاء: (تحبيس الأصل وتسبيل المنفعة)، وهذه أمثلة على أوقاف كان يقوم بها أهل أشيقر في الماضي، ولعل بعضها قائم حتى الآن، وهذه النماذج التي أراد نقلها لكم الأستاذ سعود اليوسف في كتابه (من آثار علماء أشيقر) عن زميله الأستاذ عبد الله البسيمي، فهناك وقف للصوام وتفطيرهم، ووقف آخر خاص بالضيوف ومستلزماتهم من الأكل والمبيت وحتى الرواحل (باللغة الحديثة مواقف لسيارتهم!!) ووقف للغرباء، ووقف للميزان، ووقف آخر للجسور تصلح به الجسور حين انهيارها، ومن لطائف أوقافهم، ووقف لسم الذئاب (أين جمعية الرفق بالحيوان عنهم!!) ووقف لحمام الحرم، ولم ينس الأشيقريون أن يوقفوا وقفاً للطبل، وهو الطبل الذي يعلم به دخول الشهر الفضيل!!، وأما أوقاف الفقراء والمساكين فحدث ولا حرج، وهناك وقف بل أوقاف للمطلقات، وكذا وقف الكتب والمكتبات، وهناك وقف للسراج الذي يستضاء به في السكك وفي المساجد، كما أن أحد أبناء أشيقر أوقف وقفاً خاصاً بتنظيف السكك والطرقات (للمحافظة على البيئة). وكل هذه الأوقاف والكثير غيرها موثقة بالنصوص والوثائق في كتاب سعود اليوسف آنف الذكر، وكتاب شيخنا الراحل عبد الرحمن أبا حسين عن الحركة العلمية في أشيقر. 

وما ذكره هؤلاء الدارسين نماذج تستحق الدراسة والتأمل والكتابة عنها والإشادة بها، وفي تقديري أن الحجاز، والأحساء وجازان وهي مدن تعد من حواضر العلم والثقافة لا تخلو كغيرها من أوقاف مشابهة، فليت أحد أبناء هذه الحواضر العلمية يقوم بدراسة علمية في هذا الموضوع وتزويدنا بما تحتفظ به هذه المدن من روائع الإبداع في الأوقاف التي يهتم بها طوال العام وبخاصة في شهر رمضان الكريم. 

أشيقر بلدة على ضفاف تلال الرمال الحمراء، تبعد عن العاصمة الرياض 200 كيلو متر في اتجاه الشمال الغربي منها، كانت يوما ما المركز الحضاري لعموم منطقة نجد، بل الجزيرة العربية، فعبرها كانت تمر القوافل التجارية آتية من كل حدب وصوب يجتذبها موقعها الجغرافي المميز ودراية أهلها بفنون التجارة وتميزهم بثقافة الانفتاح على الآخرين وصدقهم وطيب تعاملهم – وما زالوا. لم تكن أشيقر تتميز بالتجارة والجذب الاقتصادي وحسب، بل كانت منارة علم ومدرسة مكتزنة بالعلماء المتميزين الأفاضل الذين أبدعوا في فنون كثيرة وذاع صيتهم، فراح يقصدها طلاب العلم من كل أنحاء الجزيرة العربية لينهلوا من هذا المعين المعرفي ولتكون مدارسهم مشرعة الأبواب تعج بالقادمين إليها تستقبلهم وتهيئ لهم سبل العيش، وفي ذلك يقول المؤرخ والعلامة الشيخ حمد الجاسر ــ رحمه الله ــ ”كانت مدينة أشيقر في القرن العاشر من أبرز مدن نجد وأشهرها من حيث كثرة العلماء الذين تولوا مناصب القضاء في مختلف مدن وقرى نجد”. هذا التميز الاقتصادي والثقافي جعل أشيقر ولأزمنة عديدة تتربع على قائمة المدائن في الجزيرة العربية، فالمصادر التاريخية تشير إلى أنها بلدة قديمة سميت بأشيقر لحمرة تربتها وجبالها، ولذا يقول الحطيئة المتوفى سنة 45هـ:

فلما نزلنا الوشم حمـر هضابه أناخ عـلـينا نازل الـجـوع أحـمــرا

رحـنـا وخـلـفـنا عــنا مـخيماً مقيمـاً بدار الهون شقـراء وأشيقـرا

لقد تبدلت الأحوال وتغيرت الظروف الاقتصادية في العصر الحديث وظهرت تقنيات ومكتشفات وصناعات جديدة، لم تستطع أشيقر مجاراتها، فالميزات الاقتصادية التفضيلية التي ظلت تتمتع بها لدهور مديدة لم تعد كذلك وتلاشت بلمح البصر ما أدى في نهاية المطاف إلى انحسارها تنمويا. هذه البلدة التي كانت تباهي البلدات الأخرى فقدت بريقها وجاذبيتها ورحل عنها معظم سكانها إلى مناطق الجذب الجديدة. ولكن هي ذاتها التي ربتهم كأم رؤوم على البحث دوما عن النجاح وتحقيق الأفضل، فطبيعة أهل أشيقر في الدقة والحرص على تأدية المهمة جعلت المثل يقول عنهم ”مثل وصية راعي أشيقر”. لقد تمكنوا بفضل الله ثم بدرايتهم وخبرتهم التجارية وتعلمهم أن يشقوا طريقهم في عالم الاقتصاد الجديد وأن يصنعوا لأشيقر ولأنفسهم سمعة حتى قيل إنه من الصعب منافستهم.

بطبيعة الحال، أثرت هذه الهجرة الجماعية، في نمو أشيقر البلدة لتذبل ويسوء حالها وتتراجع أهميتها وتدخل في عالم النسيان في ظل التنمية الاقتصادية التي لم تراع مكانتها التاريخية.. فكيف تنسى هذه البلدة العريقة؟ ربما دار هذا التساؤل في أذهان أولئك الأوفياء من أبنائها وهم كثر ليقوموا على إحيائها من جديد والحفاظ على تراثها العمراني وإرثها التليد، بإنشاء دار التراث. المشروع في الواقع قرية تراثية تشتم فيها عبق التاريخ ويخالجك شعور وأنت تزورها أنك تعيش في ذلك الماضي الجميل بكل أحداثه وقصصه وشخوصه، فهناك البيوتات وقد تلاصقت تخترقها ممرات ضيقة حتى ليخال لك أن سكانها يعيشون جميعا في بيت واحد كبير. إنه حال الود والتعاون والتكاتف بينهم الذي شكل نسيجها العمراني ليمضي المرشد السياحي أحد أبناء أشيقر في هذه الأزقة الجميلة يقود جموع السياح مواطنين وأجانب الذين قدموا للتعرف على هذا التراث، فها هي أبواب البيوت وجدرانها وقد ازدانت بالنقوش والزخارف والألوان لتزيد من روعة المكان وجاذبيته ولينبض بالحياة من جديد ولتعيد للذاكرة كرم الضيافة وحسن الاستقبال مع ما كانوا يعانونه من قسوة الحياة وشظف العيش. لقد استفاض المرشد السياحي بالشرح مستمتعا بذكر مناقب الأجداد وقدرتهم الفائقة على التعامل مع الظروف والأحداث، وكيف أنهم بتكاتفهم وحسن تدبيرهم استطاعوا التغلب على البيئة الصحراوية القاسية. والقرية التراثية شاهد على مآثرهم ودليل على خبرتهم العمرانية، إذ ما زالت هذه المباني الطينية القديمة تقاوم العوامل البيئية وتقف شامخة كأصحابها عزيزة قوية. إن الفكر والثقافة وأسلوب التعامل مع البيئة المحيطة جوهر ذلك التراث الأصيل، الذي يلزم تدوينه وتوثيقه وتطبيقه في حياتنا المعاصرة، فقد أخرج لنا منتجا بهذه الجودة وهذه الخدمات المتميزة باستخدام كفء للموارد المحلية. فمسجد الشمال التاريخي الذي يقبع داخل المدينة القديمة ما زال تقام فيه الصلوات، وها هي بعض بيوت الأفاضل من أهالي أشيقر تستقبل الزوار بعد ترميمها على الرغم من مضي أكثر من قرن على بناء بعضها، أما المدرسة الأولى فهي عنوان العلم والمعرفة هناك.

هذه البلدة كتب لها أن تظل محفورة في وجدان الكثيرين، فمهما بعد أبناؤها واستوطنوا غيرها ستظل الأصل الذي يحنون إليه والجذور التي يعودون إليها، فهي كما تدعى ”رحم نجد”، حيث ينتسب إليها أسر نجدية كثيرة ساهمت في بنائها. والمقال لا يتسع لذكر الأسر التي كان لها شأن كبير في العلم والتجارة. ومع هذه الأهمية لأشيقر، إلا أنها لم تحظ بالاهتمام والرعاية اللازمة! وقد تعجب من أن اللافتات الإرشادية على الطريق السريع لا تحمل اسمها إلا قبل الوصول إليها ببضعة كيلومترات! وهذا في واقع الأمر لا يليق بمكانة هذه البلدة التاريخية ولا بجهود الحفاظ على تراثنا الوطني. إن من حق الأجيال الحاضرة والقادمة في جميع مناطق السعودية أن تعرف اسم ”أشيقر” التاريخ والتراث وإسهاماتها الثرية. وهناك خطوات عملية ستعبر عن الاهتمام بها. لقد قامت الهيئة العامة للسياحة والآثار بجهود مقدرة في دعم ومساندة أهالي أشيقر في تطوير القرية التراثية ضمن مشروعها الوطني في إحياء التراث العمراني في جميع مناطق السعودية، ولكن بقي من المهم تسويق هذا المنتج التراثي السياحي الثري والتدليل عليه عبر اللافتات الإرشادية على طول الطرق السريعة بالتنسيق مع وزارة النقل، حتى لا يحضر الزمان وتغيب الجغرافيا.

سيقوم بإذن الله مستشفى شقراء العام ممثلاً بقسم التوعية الصحية بتنظيم حملة توعوية عن فيروس كورونا ولمدة يومين اعتباراً من الإربعاء 1435/7/29هــ . وتشمل الحملة معرض توعوي عن فيروس كورونا داخل المستشفى بالإضافة لمعرض آخر لتوزيع النشرات التوعوية داخل مجمع الأندلس التجاري . وستقدم الحملة معلومات عن فيروس كورونا وطرق الوقاية منه وماهي أعراضه وكل مايخص هذا الفيروس . حمانا الله واياكم منه , وشفى الله مرضانا ومرضى المسلمين جميعا , ورحم الله جميع موتى المسلمين .

يسر مركز الأسرة النموذجي بمحافظة شقراء أن يعلن عن

أقامت الروضة الاولى بأشيقر يوم الخميس1435/7/23هـ حفل ختام الأنشطة وحفل تخريج اطفال المستوى الثالث 
قدمت فيه بعض المسابقات و الاناشيد الخاصة بالتخرج والنجاح التي اعدتها مسؤولة النشاط الأستاذه / حورية المنصور ..
تلاها مسيرة اطفالنا الخريجين
و التي اشرفت عليها الأستاذه / هيفاء الزيد ..
وفي ختام الحفل قدمت مديرة الروضه الاستاذه / هدى العبدالوهاب الهدايا والشهادات للاطفال ..

كما قدمت هدية الطفل المثالي للطفلين /
تميم محمد النجيدي ( مستوى ثالث )
أماني محمد المليك ( مستوى ثاني )

تقدم ادارة الروضة شكرها لـ دواجن الرمحية على تقديمها هدايا الأطفال .. 





































































 


تصوير وإعداد المنسقة الإعلامية /
منيرة عبدالرحمن القصير ..

 

بسم الله الرحمن الرحيم 
توجت ابتدائية أشيقر تلميذاتها الخريجات يوم الاثنين الموافق 20/ 7/ 1435 هـ
وقد بدأ الاستعداد لهذا اليوم بشراء عباءة التخرج باشراف المعلمة / فوزية الحميد
وتوزيع بطاقات التخرج للامهات من اعداد المعلمة / نورة السعدون 
وبدأ حفلنا في هذا اليوم بآيات من الذكر الحكيم من تلاوة الطالبة / متعبة الدوسري 
ثم انطلقت مسيرة التخرج بكلمة مؤثرة القتها الطالبة / أجوان المنيعي بتدريب المعلمة / هند العتل 
ثم قصيدة التخرج كلمات الشاعرة دلال الشمال 

مسيرة تخرج أشيقر الابتدائية


http://cutt.us/YsDQ

ووقفت التلميذات امام أماتهن ورددن أنشودة عن الأم مع المعلمة / هيلة أباحسين 
نالت استحسان الجميع ..
ثم القت مديرة المدرسة كلمة الخريجات باركت لهن بالتخرج وشكرت الأمهات علة حسن المتابعة
وقدمت النصائح لهن في حايتهن المستقبلية ..
تلا ذلك كلمة الخريجات القتها نيابة عنهن الطالبة / رند العمر
قامت المرشدة الطلابية / حصة الجبر بعرض صور وذكريات للمدرسة بعنوان ذكريات مدرستي 
وبعض أناشيد التخرج 

 

http://www.youtube.com/watch?v=43Tno7Rr7Xk

للهدية طعم وذكرى طيبة حيث قدمت منسوبات المدرسة بتوزيع هدايا للخريجات وقمن الطالبات
بإعطاء معلماتهن بعض الهدايا , كذلك شاركن تلميذات الصف الرابع والخامس زميلاتهن فرحة التخرج 
بالهدايا التذكارية ..
قامت المعلمة / منيرة الحسيني بتقديم مسابقات شيقة للامهات أضفت جوا جميلا على حفلنا ..
بعد ذلك أتجه الجميع لتناول كعكة التخرج مع الأستاذة / عزيزة العبداللطيف , وكان للمعلمتين / 
حنان العقيل وحياة المنصور دور كبير في الاشراف على الضيافة مع المرشدة الطلابية .. 

وللمعلمتين / ريم الرقراق وبدور الشنيبر لمسات فنية في مسيرة التخرج ..
حقا كان للحفل طعما خاصا مع تكاتف الجهود ..
شكرت مديرة المدرسة المرشدة الطلابية حصة الجبر على نجاح الحفل كما شكرت كل من له دور كبير
في هذا اليوم ,, بارك الله في الجميع 

تم بحمد الله وتوفيقه اختتام الأنشطة اللاصفية في ابتدائية أشيقر حيث وصل القطار إلى آخر محطة فلقد حان 
وقت الحصاد والقطاف وجني الثمار فهنيئا لمن زرع وحصد حيث قامت مديرة المدرسة بتكريم 
جميع منسوبات المدرسة كما كرمت مجالات الأنشطة المتميزة والإذاعات المتميزة والمعلمات المشاركات
في المناسبات المدرسية وكذلك التلميذات الفعالات في الإذاعة المدرسية ومجالات الأنشطة والتلميذات المشاركات
في البحث العلمي كما تم تكريم الطالبة المثالية على مستوى المدرسة وكذلك الفصل المتميز والتلميذات
المشاركات في اليوم العالمي للدفاع المدني //

قام نادي أشيقر باستضافة الشاعر /مانع بن شلحاط وذلك بقاعة منتزه جبل أشيقر بالتعاون مع بلدية أشيقر وذلك يوم الجمعه 1435/7/17هـــ . حيث قدم الشاعر القصائد والقصص للحاضرين , التي نالت على إعجابهم . أدار الأمسية الأستاذ/أحمد المغيره . هذا وقد قام الراوي /حمد المغامس بمشاركة برواية من رواياته , كذلك الشاعرين محمد السيحاني وفارس الثبيتي . وكان من بين الحضور مقدم البرامج الشعبية /ناصر السكران . وفي ختام الأمسة قدم رئيس نادي أشيقر الأستاذ/عبدالرحمن المغيره درعاً تذكارياً للشاعر , كما كرم قناة الصحراء . بعدها كان الشاعر وضيوف الأمسية في ضيافة المدرج . يذكر أن دواجن الوشم ومطعم المدرج هم رعاة الأمسية .

اختتمت هذا اليوم المسابقة الثقافية بنادي مدرسة الحي بمتوسطة وثانوية أشيقر بحضور سعادة مساعد مدير التربية والتعليم للشؤون التعليمية الأستاذ/عبدالله الفرحان ورئيس قسم النشاط الطلابي الأستاذ/عبدالله المجلي وكذلك مدير عام دواجن الرمحية (الراعي الرسمي للمسابقة )الأستاذ/ابراهيم المنصور والمشرف على أندية الحي الاستاذ/عبدالله المنيع ومدير نادي مدرسة الحي بمتوسطة مرات الأستاذ/ ماجد العتيبي .
حيث أقيمت المسابقة للمتأهلين الخمسة :ابراهيم أبو عباة , فاهد المرشدي , فيصل المنيعي ,عبدالسلام المنصور ,سعد المطيري .
وكانت النتائج على النحو التالي :
المركز الأول : فيصل المنيعي (آيفون ذهبي)
المركز الثاني : فاهد المرشدي (جالكسي نوت3)
المركز الثالث : ابراهيم أبوعباة (آيباد ميني)
المركز الرابع : سعد المطيري (كاميرا رقمية)
المركز الخامس : عبدالسلام المنصور (مودم)
وتتقدم إدارة النادي بالشكر لدواجن الرمحية على رعايتها للمسابقة .
كما تم توزيع جوائز بطولة البلايستيشن
المرحلة الابتدائية
المركز الأول : عزام الحسيني
المركز الثاني : عبدالعزيز القهيدان
المرحلة المتوسطة
المركز الأول : سعد العبدالوهاب
المركز الثاني : عبدالرحمن القصيّر